مركز الحسن للتدريب و الاستشارات التربوية
الاسم
تاريخ التسجيل
كلمة ترحيب

مركز الحسن للتدريب و الاستشارات التربوية

تربوى - جامعى - تعليمى - ثقافى - اجتماعى
 
الرئيسيةصفحة التعارفالتسجيلدخول
يعلن المركز عن وجود كراس تحضير معتمد باللغة العربية و اللغة الانجليزية
يعلن المركز عن كتاب القوانيين و اللوائح للتعليم العام (تاليف د. حسن حمدالله)
ببالغ الحزن و الاسى ينعى المركز الاستاذ صديق الطريفى له المغفرة و الرحمة
يعلن د.حسن حمدالله عن بداية التسجيل لمجموعات تدريس الكيمياء لطلاب الشهادة السودانية للعام 2012 -2013م
يهنى المركز الطالب استبفت بكلية كمبونى برنامج التربية على حصوله على لقب اول الدفعة بالنستوى الاول
بحمده بلغ عدد اعضاء المركز 100عضو فنرجو من الاعضاء و الراغبين التسجيل فى العضوية بالاسم كاملاً رباعياً و الابتعاد عن الالقاب و خلافه
يهنى المركز طاهره محمد حمدالله على حصولها 234 فى امتحنات الاساس
مبروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك النجاح بنات الهدى
اهنى اخى عبدالله حمدالله عبدالله عبدالحليم على احرازه نسبة 80
مبرووووووووووووووووووووك عبدالله حمدالله النجاح فى الشهادة السودانية نسبة 80
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» تهنئة لكل دفعة 2011 بمناسبة النجاح السنة الأولى
الخميس نوفمبر 08, 2012 3:41 pm من طرف David Micheal Ali

» لفلسفة الواقعية
الأحد سبتمبر 16, 2012 1:27 pm من طرف David Micheal Ali

» Happy Eid all
الأربعاء أغسطس 22, 2012 8:36 pm من طرف David Micheal Ali

» قائمة الشرف -مدرسة الهدي الثانوية للبنات
الأربعاء يونيو 20, 2012 11:48 pm من طرف د. حسن حمدالله عبدلله

» تحية واحترام
الخميس يونيو 07, 2012 8:39 pm من طرف د. حسن حمدالله عبدلله

» مدخل للكتاب المقدس منقول
الخميس يونيو 07, 2012 3:45 pm من طرف David Micheal Ali

» اسئلة في النهايات
الأربعاء مايو 23, 2012 11:55 am من طرف مضوي عبدالرحمن

» مسلمات نظرية الاحتمالات
الأربعاء مايو 23, 2012 11:51 am من طرف مضوي عبدالرحمن

» التغير-متوسط معدل التغير- معدل التغير
الأربعاء مايو 23, 2012 11:41 am من طرف مضوي عبدالرحمن

التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر

شاطر | 
 

 مدخل للكتاب المقدس منقول

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
David Micheal Ali
عضو
عضو
avatar

عدد المساهمات : 7
تاريخ التسجيل : 17/12/2011
العمر : 35
الموقع : dodizan@gmail

مُساهمةموضوع: مدخل للكتاب المقدس منقول    الخميس يونيو 07, 2012 3:45 pm

مدخل الى الكتاب المقد س





فَهْم الكتاب المقد س >





الكتب المقدس لَيس فقط كتاب واحد بل مجموعةَ، مكتبة، معروفة "بمكتبةِ الله".


كُلّ هذه الكُتُبِ لَها شكلُها الأدبيُ الخاصُ، تأريخ التطويرِ
والحفظِ.




للكتاب المقد س شكلان
مختلفانُ في إظْهار الحقيقةِ
>




لَيسَ كتابَ تأريخِي:




المُؤلفون التوراتيون كَانوا مُهتمّون بتأريخِ الإنقاذِ الذي يَتعاملُ
مع حبِّ الله لشعبهِ، حبّ الذي أُنجزَ في الموتِ وإحياءِ السيد المسيح




لَيسَ كتابَ عِلْميِ:




رواية الخليقة التي نخدها في سفر
التكوينِ تبْعثُ رسالةَ خاصّةَ


- الله مُؤلفُ
الخَلْقِ


- كُلّ
ذلك مَخْلُوقُ مِنْ قلبِه وحبِّه


- خَلقَ
كُلّ شيءَ بالترتيب


- كُلّ
بأنّه خَلقَ جميلُ


لذا، الكتاب المقد س سجل الإيمانِ
- و السؤالَ الحاسم هو:


ماذا يريد الكتاب المقد س ان يعلمنا عن الله، الخَلْق، أنفسنا، والعالم





الكتب المختلفة >




يُوافقُ الكاثوليك والبروتستانتيون في 27 كِتابِ في العهد الجديدِ.
على أية حال هناك 39 مِنْ كُتُبِ العهد القديمِ في النسخِ العبريةِ
والبروتستانتيةِ و46 كِتابِ في النسخِ الكاثوليكيةِ. لذا، هناك 7 كُتُبِ إضافيةِ
في ِ النسخِة الكاثوليكيةِ.





ألكساندر الكبير:




في331 ق م ، أسقطَ ألكساندر الكبير الإمبراطورية الفارسية
والإمبراطوريات العظيمة الأخرى حتي الحدود مع الهند


بهذه الإنتصاراتِ رَأى نفسه كرسول للثقافةِ واللغةِ اليونانيةِ. و
بلفعل تأثر الثقافةِ واللغةِ اليونانيةِ على
الحياة اليومية مُسيطرة على شرقي البحر الأبيض المتوسطِ بما
فيه فلسطين.




- العديد مِنْ اليهود اصبحوا يونانيينِ ثقافيا و لغويا، وخارج فلسطين لَنْ يَتكلّموا لغةَ عبريةَ


- تطور هذه الازمة إلى عدم معرفة َ قِراءة الكتاب المقدّس بلغة
العبرية و ظَهرتْ الحاجة للترجمةِ اليونانيةِ


- و في
285 ق م مجموعةِ مِنْ الأحبارِ ترجمواَ في
الأسكندرية، مصر، الترجمة السبعينية .


مجلس يبنة:




> دمار
اورشليم وحّدَ زعماء اليهود الذين أَسّسوا بيتاً جديداً
للقانونِ اليهوديِ في يبنة لاحيا حياةَ ثقافيةَ جديدةَ. ركّز الجديد على شيئين: - جمع تقاليدِ الماضي وثباتهم،
و ايضا على مُنَاقَشَة قانونية بعد كتب. > و ايضا طوّرَ المجلسُ معاييرَ لتَقْرير شريعيةِ كتب العهد القديم:




- كُتِبَ
في فلسطين


مكتوب بلغة العبريِة أَو آلاراميِة -


- مكتوب قبل عزرا





الترجمة السبعينية كَانتْ بين المَرْفُوضِ لأن فيها سبعة كُتُبِ اضافي.


إستعملتْ الكنيسةُاالاولى الترجمة السبعينيةُ لأن الغة اليونانية
كَانتْ اللغةَ المشتركةَ المستعملة.






الإمبراطورية الرومانية:




الإمبراطورية اليونانية سَقطتْ و اتت الإمبراطورية الرومانية ،
إسرائيل ثارتْ لكن التمرّدَ سُحِقَ، احتاروا وتَسائلوا كيف سيبقى إيمانهم وجاليتهم. التحدي الآخر كَانَت هي المسيحيةَ َ و انتشارها
السريعةَ بينهم.


في زمن المسيح ، قَرأوا نفس الكتب و عبدوا في نفس المجمع. >


بعد موتِ وقيامة المسيح،
بَدأَ يظهر الاختلافات بين المسيحيين واليهود، و إعتبروا مسيحيون غيرَ يهود ولذا مُنِعوا مِنْ المجمع (قارن يوحنا 9 : 20 – 22 ).




الترجمة اللاتينية:




> اللغة اللاتينية كَانتْ اللغةَ المستخدمة
في الغربِ، و جرى محاولات عديدة لإعادة الترجمةِ
إلى اللغة اللاتينيةِ مِنْ النسخة اليونانية.ِ


> في القرن الرابعِ، كُلّفَ البابا داماسو جيروم ليترجم ترجمةَ جديدةَ كليَّاً في اللغة
اللاتينيةِ مِنْ النسخة العبريِة.


> في بحثه إكتشفَ جيروم ان لدي اليهود نسخة مختلفة و إعتقدَ على ان كَانَ هي ذلك المستقدم في
زمن المسيح. و لاكن رُفِضَ له بتَبنّيه
.




- و كذلك ولد الترجمة اللاتينية
بنفس الكُتُبِ كما في الترجمة السبعينية.


يَدْعو الكاثوليك هذه كُتُبِ "الكتب القانونية الثانية" ليس في الأهميةِ بل لأنهم أُضيفوا لاحقاً. -








الإصلاح البروتستانتي ( لوثر، القرن السادس عشر):





> في
1520، اختلف مارتن لوثر مع الكنيسةِ الكاثوليكية الرومانيةِ و قرر بإسْتقدِام النسخة العبريةِ، و رفض الكتب
القانونية الثانية و سماهم "الكتب
المخفي" معتبرهم غير ملهم.


- ثمّ ترجمَ الكتاب القدس مِنْ الغة العبريِة إلى الغة الألمانية و بَقى الترجمة الاتيبية الكتاب الرسمي للكاثوليك


بالرغم من استقدامنا
"الكاثوليك" و "البروتستان" ما لدينا بلحقيقة هي
"العبرية" و "اليونانية". >


مضمون الكتاب المقدس و تكوينه




تُخبرُ الكتاب المقدس قصّةَ
الله ، الشعب ، و الخليقة و يَكْشفُ
عن إرادته للإنسانِ. تُخبرُ عن
ظروف حياة الإنسان والميل للخطيئة .... و
عن رغبة الله للغُفْران و الوعدِ بالحياةِ الأبديّة.ِ




العهد القديم [ التقسيم والأجزاء] : (التورةات – الكتابات – الانبياء)





يَضِعُ العهد القديمُ الاساس لمجيئ المسيح المنتظرِ، و المتوقع كنبي، كاهن، وملك، و
ايضا كالمسيح الذي يَجِبُ له أَنْ يتالم و يَمُوتَ من أجل خلاص العالمِ.




يُعلم أن الله هو
الخالق ورازق الكونِ -


- تُخبرُ قصّةُ علاقةِ الله
بواسطة الأحداثِ العظيمةِ، (الفيضان، دعوة إبراهيم، اختيار الشعب، الإستيطان
في الاراضي المقدسة، المنفى، والعودة بعد المنفى.




* التورات



- يحتوي على قوانين و تعاليم اعطاه
الله لشعبه بواسطة موسى




* الكُتُب التاريخية


- هذه المجموعةِ تَتعاملُ مع تاريخِ أمةِ
إسرائيل و يَغطي حياتُهم مِنْ إمتلاكِهم لأرضِ الميعاد إلى المنفى والعودةِ.




*
الكُتُب الشعرية


- يصفوا خبرة إنسانيةَ حقيقيةَ والصراع بالمشاكلِ العميقةِ، ويظهروا حقائقَ الحياة.




*
الأنبياء


- ارشاد الناسِ في الإيمانِ الحقيقيِ


- إشارة إلى فشل الشعب في أمورِ الدينِ و
الأخلاقيات و اعادة التقوى في حياة الناس.






التكوين إلى التثنية >


الخَلْق، الهروب مِنْ العبوديةِ ، والعهد في سينا -




يشوع إلى إستير >


صعود و سقوط مملكتي إسرائيل ويهوذا -




ايوب إلى أناشيد سليمان >


مجموعة اناشيد، قصائد، وأقوال حكيمة -




أشعيا إلى ملاخي >


بشارة بالمحبة و العدالة بين الناس -


العهد الجديد


معايير القبول




تأليف رسولي


يجب أنْ يكوب العمل مالوف بشهاِدة رسوليِة او من كان مرتبط بهم و نفصد بهذا الجيل الأول الذي رَأى السيد
المسيح في الحقيقة.




الإنتشار والإستعمال الواسع


لا بدَّ أنْ يكون النص قد كَسبَ
قبولَ وإستعمالَ واسع بين اغلبيةِ المجموعاتِ كشهادة لاصالتِه




التوافق بقواعد الإيمانِ


التناسق بالعقيدة و الممارساتِ العامّةِ في الكنيسةِ الاولى




التكوين


أربعة روايات عن حياةِ ، وتبشير، و موت، وقيامة السيد المسيح >


نمو الكنيسةِ الاولى عبر الإمبراطورية الرومانيةِ >


تَعطي الرسائلُ نصائح وتوجيهات
للمؤمنين في صراعهم بالقبولِ، في وسط الشكوك ، إلتزامات. >


متى إلى يوحنا


وجهه نظر مختلفَ عن بشارة المسيح -
يعطون




أعمال الرُسل


قصّةَ ولادةِ و نمو الكنيسة
بعد قيامة و صعود السيد المسيح
-




رومة إلى يهوذا


توجيهات و نصائح روحية -





الرؤية


نضال ونصرَ الكنيسةِ -






كتاب و لغات الكتاب المقدس




الله هو الكاتب الحقيقيُ للكتاب المقدس، هو نفسه كَتبَ، على الحجارةِ،
الوصايا العشرة لموسى (تثنية 5: 22 \ 19 .
تكلم الله حقا بواسطة الانسان (العبرانين 1 : 1 و بطرس الثاني 1 : 21 ).




ايضا إستقدم الله الناس ً ككتّاب لرسائلِه :


الله لموسى (الخروج 34 : 27 )


الله لأشعيا (اشعيا 30 : 8 )


الله لأرميا (ارميا 36 : 2 )





كتاب الكتاب القدس


هنالك تقريبا 40 كاتب للكتاب
المقدس ويمتد عملهم لمدة 1500 سنة. يأتى هولا الكتاب من خلفيات مختلفة. على رغم من ذلك, الكتاب المقدس لا تنقض نفسها و لا يوجد فيها اخطاء.


- هدفهم الاوحد كان اعلان اله وأ حد حقيقى والطريق الواحد الى الخلاص-
يسوع المسيح (يوحنا 14 :6 ,اعمال الرسل 4 : 12)




لغات الكتاب المقدس




كتبت الكتاب المقدس فى
لغات فلسطين القد يمة




1- اللغة الارامية:


* لغة سامية قريبة للغة العبرية


* اللغة الارامية فى العهد القديم:


- عزرا 4: 8 -6: 18 ,7: 12 – 26


- دانيال 4 – 7 : 28 ....




اللغة العبرية:




- لغة الكلام و الكتابة فى الإسرائيْل القديم




اللغة اليونانية


- لغة امراطورية الكسندر الكبير و الشرق تحت الرومان.


- لغة مشتركة لكتاب العهد الجديد.




الترجمات




* مع انتشار المسيحية ظهرت الحاجة لترجمة الكتاب المقدس للغات مختلفة
لتسهيل القراة و الفهم


- لان الهدف من الكتاب المقدس هو قيادة الانسان الى الله الخالق (
مزمور119: 115 )




عقيدة الالهام




ے الالهام تعنى عمل الله فى كشف نفسه عبر الكتاب المقدس- الانسان يعرف
الله لان اختار ان يكشف نفسه له.




*الله غامض للانسان و مستحيل معرفته كاملا كما يقول ايوب 11 : 7


ے اذن, عقيدة الالهام يعلمنا ان الله اشرف على كتابة الكتاب المقدس
مستخدماً شخصية ٬ مهارة و اسلوب الكاتب لتسجيل وتكوين, بدون خطاء ما الهمه الله. و هذا يعنى ان الروح
القدس اشرف على كتابة الكتاب المقدس ليصبح ما كتبوه هو ما ارادة الله ان يكتب.





ے فى اللغة اليونانية , كلمة "الهام" تعنى "الله نفخ"
. لهذا السبب ما نفخه الله لا يوجد فية
خطاء. الله لم يملى الكتاب المقدس بل وجه بشكل كامل والهمه كلياً.




*الله حق------------ رومة 3 : 4


* نفخ كلمته-------- تيموثاوس الثاني 3 : 16


* كتاب المقدس حق------ يوحنا
17 :17




ےالروح القدوس هو عميل الالهام: الله كشف و الانسان سجل (بطرس الثاني
1 : 21 ).




العهد القديم:




سموئيل الثانى 23 : 2 – 3


- أشعياء 59 : 21


-إرمياء 1: 9




العهد الجديد


يوحنا 14 : 26


كور الاول 14 : 37


كور الاول 2 : 2




تفسير الكتاب المقدس




ے الكتاب المقدس لا يحتوى علي أي أخطاء لانه متماسك , متوافق ، و سهل
الفهم ، بالرغم من بعض النصوص الصعبة تقسيرها.


ے كُتاب الكتاب المقدس إستخدموا اساليب مختلفة ، و وجهة نظر مختلفه ،
لجمهور او افراد مختلفة ، و لأغراض مختلفة. لذلك قد يحدث اختلافات و هذا لا يعنى
تناقض فى الكتاب المقدس.


تفسير الكتاب المقدس عبارة عن علم لترجمة, فهم, وتطبيق رسالة الكتاب
المفدس. بمعنى اخر: هو فهم ما وردة فى الكتاب كما هو لان الكتاب "يقول ما
يقصد و يقصد ما يقول " الاحتفاظ بهذه
القاعدة يجعلنا مخلصين و امنين على ما وردة فى الكتاب المقدس. الكتاب المقدس يجب ان يفسر :




1- تاريخيا: و هذا يعنى فهم الثقافة, خلفية و الوضح الزى دفع الى ولادة النص.


2 – قواعديا: إدراك قوانين النحو, الفروق الدقيقة و تطبيقهم على النص.


3 – سياقيا: ان نضع فى اعتبار الوضع المحيط بالنص لتحديد المعنى




ے الروح القدس هو العامل
الوحيد فى تفسير الكتاب المقدس(قارن يوحنا 14 : 26 )




- الخطيئة يتاثرعلى الجسم, العقل, إرادة و الاحساس و يجعل التفسير الدقيق و الكامل
مستهيل لذلك نحتاج الى الاهتمام, التواضح و صحة العقل.




الحواسات\المفاتح الاربع :




1- حرفى :- الكلمات و المعانى التى تشمل روايات تاريخية


2- مجازي :- حياه السيد المسيح يساعد فى فهم الكتاب المقدس( لوقا 22
:44 – 45 )- اسرار مخفية للانسان و اعلنه المسيح( قارن افسس 3: 9 و 3: 5 )


3- اخلاقي:- الوصاياء العشرة , و صاياة المسيح الكبرى و كل الاحدث التى تكشف احكام الله


4- روحى:- كل القائق التى
تقود الانسان الى الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مدخل للكتاب المقدس منقول
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مركز الحسن للتدريب و الاستشارات التربوية :: التعليم العالى :: المناهج الجامعية-
انتقل الى: